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本文来源:http://www.51ranzhiw.com  发布日期:2020-07-25 浏览数:84


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  近读北京三联书店出版的陈寅恪《金明馆丛稿初编》,其中《论韩愈》一文,说韩愈“但独运其天才,以文为诗”,其诗“既有诗之优美,复具文之流畅,韵散同体,诗文合一,不仅空前,恐亦绝后,决非效颦之辈所能企及者矣”。陈寅恪对韩愈“以文为诗”极为肯定,认为具有空前绝后之意义。说韩愈“以文为诗”之“空前”,我是赞同的;说韩愈“以文为诗”之“绝后”,我是有保留的。“以文为诗”在中国诗歌史上是一个较有争议的话题,肯定者认为它开拓了诗歌的新领域,丰富了诗歌的艺术表现手法;否定者认为它混淆了诗文的界限,“以文为诗”,“要非本色”。“以文为诗”其实不独为韩愈诗歌创作的现象,韩愈之后亦不乏其人;“以文为诗”的“文”也不仅局限于韩愈倡导之古文,它有广阔的延伸和扩展。可以说,“以文为诗”在韩愈之后有着绵延不绝的历史。

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经济学的真谛是自由选择。如果抛开现实的制约因素不予考虑,那么,人们在经济活动中越是自由,资源配置效率就越高,投资者和劳动者所获得的激励程度就越大。但是,现实社会对自由的制约从来都是内生的,自由是极其相对的。对自由选择的影响因素有两个重要方面,一是经济体中由自然垄断和制度本身所产生的对自由的限制,另一是由劳动者专业知识积累所产生的机会成本对自由选择的制约。在这些制约之下,才产生了对自由选择的追求和研究的意义。

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